Lainaus:12.11.2007 aalio kirjoitti:
Jotenkin on naurettavaa kuinka aikuiset ihmiset uskovat mielikuvitus olentoihin.
Kristinuskon Jumala on täysin epälooginen, egoistininen, sekopäinen ja totalitaristinen diktaattori, joka vaattii ihmisiltä täydellistä kuuliaisuutta ja uskoa itseensä. Miksi? Miksi ihminen pääsee taivaaseen jos hän uskoo Jumalaan? Mitä hyötyä tästä uskosta on kenellekään? Saako Jumala jotain sairasta tyydytystä, kun tietää, että taas on yksi uusi ihminen. joka on valmis vaikka kuolemaan hänen puolestaan? Eikö ihminen saa kyseenalaistaa?
"Täysin epälooginen" on eri asia kuin "epälooginen". En keksi mahdollisen Jumalan toiminnassa mitään, mitä ei voisi perustella.
Lainaus:13.11.2007 JohnCracker kirjoitti:
Nynny? :o
Ei minua kiinnosta uskonto sen vertaa, että tunnustautuisin ateistiksikaan, mutta on kyllä outo "hyvä" jumala teillä, jos hän minut vain sen takia heIvettiin heittäisi. Että hienoa.
Hyvyys + Jahve = error
Ette kumpikaan ansaitse pelastusta, jos sitä on olemassakaan. Eikä kukaan.
Mahdollinen Jumala egoistinen? Häntä kunnioitetaan oletetuista teoistaan.
Sekopäisyys menee samaan kastiin kuin epäloogisuus.
Totalitaristinen diktaattori? Jumalan katsotaan luoneen alamaisensa, niin että ilman Jumalaa heitä ei edes olisi.
Miksi mahdollinen Jumala ei voisi saada tyydytystä siitä, että Häntä kunnioitetaan? Uskovaiset puolestaan tekevät sitä selvästi ateisteja ja agnostikkoja enemmän...
Ja kristinuskon mukaan ihminen saa kyllä kyseenalaistaa, mahdollisista seurauksista tosin varoitellaan aika ahkerasti...
Lainaus:Muutenkin tuo Raamuttu on täynnä *****a, jossa Jumala on äärettömän väkivaltainen ja verenhimoinen jumala rakastavan sijasta. Ja jos Raamattu on tulkinnanalainen ja ihmisten kirjoittama, niin eihän tämän Jumalan olemassaololle ole mitään perustaa.
Kuinka niin ei ole? Raamattu näyttäisi sisältävän viestejä, jotka ovat vaatineet jotakin yliluonnollista syntyäkseen. Ja on vaikea uskoa, että jonkin muun uskonnon jumala tai jumalat voisivat tehdä todisteita omaa olemassaoloaan vastaan.
Lainaus:Ihminen on luonut tuhansia jumalia historian aikana omiksi täydellisiksi kuvikseen, selittääkseen ilmiöitä, mitä ei vielä osattu selittää, antaakseen itselleen jonkin suuremman tarkoituksen ja välttääkseen kuolemanpelkoa, miksi tämä Jumala olisi jotenkin erilainen? Onko esim Tapio jotenkin vähemmän uskottava kuin Jumala?
Koska ei ole takeita, että
kaikki jumalat olisivat ihmisen keksintöä. Ja Tapio kyllä on lähtökohtaisesti aivan yhtä uskottava kuin Jumala, mutta lähes jokaisella maailman ihmisellä on henkilökohtaisia syitä pitää toisia uskontoja toisia uskottavampina.
Lainaus:12.11.2007 JohnCracker kirjoitti:
Uskon hyvyyteen. Se, että onko se yliluonnollista vai ei, on mahdoton kysymys vastattavaksi. Mutta sen tiedän, ettei kristinuskon jumala ainakaan raamatun antamassa muodossaan ole tämä hyvyys.
Mistä sinä sen tiedät?
Lainaus:12.11.2007 Banneri kirjoitti:
Mutta kun ei. Lähtekäämme liikkeelle vain siitä, että Raamatun kirjoittajat - olivat he sitten Jumalan inspiroimia tai eivät - ovat halunneet heidän tekstiään tulkittavan tietyllä tavalla. Jos nyt sitten päättelemme, että esimerkiksi luomiskertomus on tarkoitettu vertauskuvallisesti ymmärrettäväksi, meidän on erikseen perusteltava, miksi jotkut tietyt kohdat ovat kuitenkin meidän mielestämme tarkoitettu kirjaimellisesti tulkittaviksi.
Jos jokin kirjan kohdista olisikin kirjaimellisesti oikein nykytietojen valossa, emme voi vielä väittää, että se olisi alunperin tarkoitettu tulkittavaksi kirjaimellisesti, ellei se erotu millään tavoin kontekstistaan. Muussa tapauksessa olettaisimme jo valmiiksi, että Jumalalla on ollut näppinsä pelissä Raamatun kirjoitusprosessissa ja sortuisimme kehäpäätelmään. Väittäisimme näet tällöin, että koska Jumala on vaikuttanut Raamatun kirjoittajiin ja koska Raamatusta löytyy kirjaimellisesti tulkiten ihmeellisiä faktoja, nämä kohdat on myös tarkoitettu kirjaimellisesti tulkittaviksi. Päättelisimme edelleen, että Raamattua oikein tulkitessa sieltä löytyvät yksityiskohdat ovat aivan liian epätodennäköisiä ollakseen vain sattumaa, joten siksipä Jumalan on täytynyt vaikuttaa Raamatun kirjoittajiin. Palaamme päättelyssämme siis siihen, mistä lähdimmekin, joten homman ei voi nyt kehua pelittävän aivan täydellisesti.
Lainaus:Se ei onnistuisi aivan yhtä helposti, jos Raamattua tulkittaisiin säännönmukaisella tavalla kirjaimellisesti. Jos kuitenkin Raamattua tulkitaan vertauskuvallisesti, emme voi olettaa niiden olevan kuin sattumaa. Edelleenkään ei ole nimittäin kirjan ansio, jos sitä väärin tulkitsemalla saadaan faktatietoa. Mistä tahansahan tekstistä saa irti yliluonnollisen tuntuisia yksityiskohtia, kunhan sitä tulkitsee tarpeeksi väärin. Yhtä oikeutettua olisi poimia luomiskertomuksesta kaikki nykytiedon valossa virheelliset kohdat ja väittää ilman perusteita, että ne on tarkoitettu kirjaimellisesti tulkittaviksi.
"Tarpeeksi väärin" on määrittelykysymys. Jos kirja suoraan väittää jotakin, ei väitteen kirjaimellisesti ottaminen mielestäni ole kovinkaan pahaa väärintulkintaa.
Selvennän vähän ajatuksiani.
Otetaan lähtökohdaksi fundamentalismi. (Syy valintaan btw on vain sen mahdollisimman nopea kumoaminen pois tieltä.) Ristiriita kuitenkin syntyy Raamatun sisältämistä useista virheellisistä, keskenään ristiriitaisista ja valheellisista tiedoista. Jos Raamattu siis on Jumalan sanelemaa tekstiä, joko Jumala ei ole kaikkitietävä, tai valehtelee, tai itse kirjoittaja on jättänyt hänelle sanellun täysin huomiotta, tai Raamatun sisältö on vuosituhansien saatossa muuttunut todella pahasti. Kahteen viimeiseen: Kaikkitietävä Jumala tietäisi kirjoittajan kirjoittavan omiaan ja estäisi häntä sabotoimasta Raamattua, ja noin pahasti vääristyneessä Raamatussa ei ole mitään taetta, että edes väitteet Jumalan olemassaolosta olisivat kuuluneet alkuperäiseen kirjaan.
Ja jos Raamattu on ihmisten kirjoittama(Huomaa! En ole väittänyt vielä mitään Jumalan olemassaolosta tai olemattomuudesta!), vaikkapa juuri luomiskertomus on tarkoitettu luettavaksi vertauskuvallisesti. Se kuitenkin sisältää faktatietoa. Siis joko luomiskertomus sisältää faktatietoa, jonka löytää lukemalla vertauskuvaa kirjaimellisesti, tai sitten nimenomaan faktat on tarkoitettu luettavaksi kirjaimellisesti.
Kummassakin tapauksessa on kysyttävä, miten ne faktat voivat olla oikein? Kyse on luultavasti joko oudosta sattumasta tai yliluonnollisesta. Jos Raamattu sisältää yliluonnollisen alkuperän omaavia faktoja, on luultavasti ollut tarkoitus, että joku tulkitsisi niitä kirjaimellisesti ja tekisi tämän päättelyketjun. Sen todennäköisyyttä toki laskee, että faktatiedon saa ulos vain lukemalla(ilmeisesti) vertauskuvaa kirjaimellisesti. Sillä tavoin löytyvät yksityiskohdat eivät tosin ole kovinkaan kaukaa haettuja. Lisäksi, kyseisiä kohtia ei luultavasti olekaan tarkoitettu luettaviksi vertauskuvallisesti, jos niillä ON yliluonnollinen alkuperä. Huomaa, ettei tämä ole kehäpäätelmä, koska se nojaa ei-kehäpäätelmään.
Tässä päätelmässä EN ole olettanut valmiiksi, että jokin yliluonnollinen olisi vaikuttanut Raamatun syntyprosessiin, enkä, että faktoja olisi tarkoitettu luettavaksi kirjaimellisesti.
Lainaus:Lainaus:Niinpä, mutta toisaalta: Mitä, jos joku random uskontohihhuli neuvoo lyömään vetoa jääkiekko-ottelun tuloksesta vaikka tuloksella 5-1, jonka kerroin on 20, kertoen saaneensa tiedon lopputuloksesta Jumalalta/Allahilta/Spagettihirviöltä/(ihan minkä tahansa uskonnon jumala tähän), ja minuutti ennen ottelun loppua tulos on 5-1, eikö se saa ajattelemaan...? (Siis jotain muuta kuin ikävöimään rahoja, jotka pelasi tulokselle 1-5...)
Toki, mutta kyllä minä ainakin loppuvihellykseen asti odottaisin ennen kuin liittyisin hihhulin kanssa messua hoilaamaan.
Tärkeintä on, että lähtee ajattelemaan asiaa. Kuten sanoin, nämä yksityiskohdat ovat tärkein syy, miksi pidän kristinuskoa muita uskontoja uskottavampana, juuri muuhun en niitä käytä. Huomaa tuo sana "tärkein". Jos siis tarkoituksesi on kumota koko käsitykseni uskontojen välisistä uskottavuuseroista, suosittelen laskemaan rimaa suosiolla alemmas. *ivahymyä*
Lainaus:Ovatkos islamin, hindulaisuuden, buddhalaisuuden tai muunkaan "vieraan" uskonnon opinkappaleet yleensäkin saaneet länsimaisessa mediassa paljon huomiota, paitsi kun niiden pohjalta on perusteltu satunnaista rähinää tai terroritekoa?
Etiikasta en sen sijaan totea kuin sen verran, että se on aikalailla kulttuurisidonnaista.
Totta. Seison silti sanojeni takana, et kumonnut niitä.
Lainaus:12.11.2007 Banneri kirjoitti:
Perusteluja?
Molemmissa tapauksissa tiettyyn aiheeseen perehtymällä siitä löydetään outoja yksityiskohtia. Sillä ei ole väliä, vaikka toisen kohdalla niitä löytyykin ilman erityistä yrittämistä (?). Raamattu kourassa ajan viettäminen on näet hyvin yleistä, mutta Kennedyn ja Lincolnin murhien yhteyksiä tuskin pohditaan ihan kahvikupposen ääressä. On siis luonnollista, etteivät toisen kohdalla faktat pompi silmille ihan arkipäiväisessä elämässä, kuten Raamatun kohdalla voi käydä.
Olen eri mieltä. Vertaa tätä vaikka tilanteeseen, jossa kaksi ihmistä harhailee vaikeassa labyrintissä. Toinen löytää sieltä ulos 10 minuutissa kartan avulla, toinen kolmessa tunnissa ilman karttaa. Kumpi on vaikeampi teko?
Lainaus:Alat jo varmaan pian kyllästyä tähän jankkaukseeni, mutta arvokkuus on Jumalan luomaa. Hän siis määrittelee, mikä on arvokasta ja mikä ei.
Luuk. 14:34-35:
34. "Suola on tarpeellista. Mutta jos suolakin menettää makunsa, millä se saadaan taas suolaiseksi?
35. Ei sillä ole käyttöä, ei pellossa eikä tunkiossa. Pois se heitetään. Jolla on korvat, se kuulkoon!"
Saman löytää myös kohdista Matt. 5:13 ja Mark. 9:50, tosin eri sanoin.
Tällä tarkoitan, että minkään ei voi vain päättää olevan arvokasta. Mikä antaa päätökselle sen arvon? Toinen päätös, vai? Tätä Jumala ei luultavasti enää pysty kiertämään.
Lainaus:Lainaus:Ja jos Jumala onkin logiikan yläpuolella, Hän on hyvä, vaikka heittääkin ihmisiä helvettiin. Se on epäloogista, mutta sehän ei ole logiikan yläpuolella majailevalle Jumalalle mikään ongelma.
No mutta tietysti. Eikä se ole edes epäloogista, Jumalahan itse määrittelee, mikä on hyvää ja mikä ei. Ihmisten kannalta tämä olisi vain Erittäin Ikävä Juttu (tm) ja suosittelisinkin tässä tapauksessa heitä vaihtamaan leiriä kristittyjen parista johonkin iloisempaa maailmankuvaa kannattavaan ryhmään.
Äsken juuri perustelinkin, miksei minkään voi vain päättää olevan hyvää, arvokasta, järkevää tms. logiikkaa rikkomatta. Mutta jos olisi olemassa logiikan yläpuolinen Jumala, Hän voisi toisaalta myös pelastaa kaikki ihmiset Raamatun tekstejä rikkomatta ynnä muuta kivaa...
Mutten pidä juuri lainkaan mahdollisena, että logiikan yläpuolella olisi jotakin. Voisin esimerkiksi herätellä teodikea-ongelman uudelleen esiin: Miksi maailmassa ylipäätään on pahaa, jos kaikkivaltias ja hyvä Jumala pystyisi poistamaan sen vaikka heti? Ratkaisuja kyllä on, mutta logiikan yläpuolella oleva Jumala pakottaisi heittämään kaikki loogiset ratkaisut romukoppaan. Toisaalta, ongelmaan voisi siinä tapauksessa vastata epäloogisesti, tai jättää kokonaan vastaamatta, tai jopa vastata "Älytön kysymys!" tjsp.
Lainaus:13.11.2007 lysia kirjoitti:
Kumpi harmittaa enemmän, se, että nyt täällä maan päällä olen "nynny", joka tahtoo taivaaseen ja sitten kuoleman hetkellä mitään ei tapahdukaan, vai, että täällä maan päällä olen uhoava toisinajattelija, ateisti tm ja kuoleman hetkellä putoankin manalaan?
Joko et oikeasti usko, vaan ainoastaan väität niin tekeväsi, tai teet päätelmän "Jumalaan uskominen kannattaa, siis Jumala on olemassa!" Tuollainen usko on järjetöntä.
Lainaus:13.11.2007 Urokhtor kirjoitti:
Entä jos en haluaisi palvoa jumalaa vaikka sellainen olisikin? Enkä nyt tarkoita että palvoisin saatanaa sen enempää... Entä jos sellainen ei yksinkertaisesti kiinnosta? Ja yleinen mielikuvahan taivaasta on sellainen, kuin South Park sen hyvin kuvaa ja kuka haluaisi olla sellaisessa taivaassa? Tietenkään taivas ei sellainen ole jos murhamiehetkin sinne pääsevät, mutta itse en ainakaan haluaisi kuunnella taivaassa sitä jumalan ylistystä.
Yleinen mielikuva ei todista yhtään mitään.
Matt. 13:44:
Taivasten valtakunta on kuin peltoon kätketty aarre. Kun mies löysi sen, hän peitti sen uudelleen maahan, ja sitten hän iloissaan myi kaiken minkä omisti ja osti sen pellon.
Minä ainakin haluaisin olla tuollaisessa taivaassa, tosin ikävä kyllä en usko, joten kuoltuani joko tuhoudun kokonaan tai joudun hel
vettiin...
Lainaus:13.11.2007 lysia kirjoitti:
Uskoon liittyy lähes poikkeuksetta paljon muutakin motiivia kuin vain pelko, niin myös minun kohdallani. Asiat vain ovat minulle itsestäänselvyyksiä: on paljon asioita joita ei voi järjellä ymmärtää ja se on ok.
Ja itse uskon (haluan uskoa?), että jokainen saa viime hetkillään vielä mahdollisuuden... Ketään ei kysymättä vain heitetä heleve.ttiin.
Riippuu tietenkin siitä, kenen järjestä on kyse. Ei kukaan voi sanoa, että jotakin ei voi kukaan ymmärtää, ellei ole kaikkien aikojen älykkäin ihminen ja vielä tiedosta sitä.
Ja silloinkin, jos Jumala on olemassa, on aika pahaa ylioptimismia ajatella, että jokainen saa viime hetkillään mahdollisuuden.
Luuk. 12:42-46:
42. Herra vastasi:
- Kuka on uskollinen ja viisas taloudenhoitaja, sellainen jonka isäntä asettaa huolehtimaan palvelusväestään ja jakamaan vilja-annokset ajallaan?
43. Autuas se palvelija, jonka hänen isäntänsä palatessaan tapaa näin tekemästä!
44. Totisesti: hänen hoitoonsa isäntä uskoo koko omaisuutensa.
45. - Palvelija saattaa kuitenkin ajatella: "Isäntä ei tule vielä pitkään aikaan!" Niin hän alkaa piestä palvelijoita ja palvelustyttöjä, syödä ja juoda ja juopotella.
46. Mutta päivänä, jota tuo palvelija ei arvaa, hetkenä, jota hän ei tiedä, hänen isäntänsä tulee ja hakkaa hänet kuoliaaksi, ja niin palvelija saa saman kohtalon kuin epäuskoiset.
Saman voi lukea hieman eri sanoin kohdasta Matt. 24:45-51.
Huomaa myös 46. jakeessa lukeva "palvelija saa saman kohtalon kuin epäuskoiset". Se tarkoittanee, että jos Jumala on olemassa, Hän rankaisee epäuskosta. Siinä tapauksessa meiltä rankaistavilta ei varmaankaan kysytä mitään...